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      1. 壮乡铜鼓
        来源北京广西企业商会  更新时间2011/8/12 16:06:00  浏?#26469;?#25968;4541

         

        壮乡铜鼓  

         

            铜鼓是流行于广西广东云南贵州四川湖?#31995;?#23569;数民族地区的打击乐器铜鼓约在春秋晚期出现关于铜鼓的记载自汉以来常见西南少数民族地区盛行铜鼓所以保存下来的铜鼓较多广西的铜鼓至少可以追朔到公元前二世纪田东县锅盖岭战国时期墓中出土的铜鼓就是物证后汉书马援列传中说道东汉初伏波将军马援南征交趾“得骆越铜鼓”其事也可能发生在广西境内

            自汉代以后广西铜鼓鉴于?#21335;?#35760;载者可谓史不绝书广西发现铜鼓的类型比较齐全在中国境内已发现的八个类型当中广西已发现的就有七个类型即北流型灵山型西盟型石寨山型冷水冲型遵义型麻江型发现的类型如此之多实为全国之最据不完全统计到目前为止广西各级文物部门收集保存的铜鼓有?#20445;?#38754;之多北流县六靖镇出土?#22235;?#21069;世界上最大铜鼓号称“铜鼓之王”在?#22812;?#21476;铜鼓分类上被命名为粤系“北流型”甲型目前存于广西博物馆

        壮族铜鼓艺术

             铜鼓是?#22812;?#21335;方濮越人创造的一种打击乐器是?#22812;?#33402;术宝库中之瑰宝迄今已有二千七百多年历史以广西数量最多分布量最广最初铜鼓是作饮器之用(即釜)后才演变为敲击乐器不管铜鼓派何用途作为一种综合性的艺术欣赏品其融注着骆越人审美意识的属性始终不变铜鼓的外形本身就是一件精美的造型艺术无底腹空腰曲胸鼓给人以稳重饱满之感鼓面为重点装饰部分中心常配以太阳纹外围则以?#31283;?#35013;饰与鼓边接近的圈带上铸着精美的圆雕装饰物最多的是青蛙其次有骑士牛橇龟鸟等造型夸张雄强有力庄重耐看鼓胸鼓腰也配?#34892;?#22810;具有浓郁装饰性的绘画图案鼓足则空留素底造成一种疏密虚实相间相得益彰的效果这些图像都在模坯上用镂刻或压印技术制作而成采用线地浮雕的技法画像传神简洁线条刚劲有力画像纹饰大抵分物像纹饰图案纹饰两类物像纹饰有太阳纹翔鹭纹鹿纹龙舟竞渡纹和羽人舞蹈纹等图案纹饰有云雷纹圆圈纹钱纹和席纹等这些图像纹饰往往以重复或轮换的形象构图出现产生强?#19994;?#25972;体艺术效果表现出合理的装饰布局鼓胸装饰带的图像有长卷形式而鼓腰装饰带的图案则是独立成篇循环往复鼓按形状装饰的差异分为8种类型不同类型的铜鼓有不同风格的纹饰大体来说冷水型鼓面复杂并有圆雕装饰物像纹样抽象化北流型铜鼓纹样?#27604;?#22120;重石寨型铜鼓造型写实精美铜鼓上的各种图饰都是古?#19979;?#36234;人熟悉的事物一方面表现了他们的生活场景一方面表现了他们的独特审美意识富有很强的浪漫气息也显示了他们战胜自然的信心

        壮族******铜鼓

            壮族使用铜鼓历史悠久他们把铜鼓看做是传家宝十分珍惜它并千方百计地保存下来使之?#26469;?#30456;传师宗壮大族的******铜鼓主要集中在与广西接壤和与文山红河两州交界的高良五龙龙庆三个民族乡的村寨这些铜鼓多说是?#26469;?#30456;传下来的也有个别购买的据调查全县境内1958年以前存有铜鼓一百余面后多数在当时的“献铜”运动中被毁现今仅存十面均为村寨集体所有多由村中德高望重之人或某姓族长专管这些铜鼓都为******品已无?#22235;?#35828;清其窨是哪一代传下来的了

            师宗三个民族乡的******铜鼓壮大语称“嘟勒碾”多为明清时期传入型号麻江型遵义?#22303;?#31181;按收藏者叙述他们使用的铜鼓又可分为“公鼓”和“母鼓”实际上是根据鼓壁的厚度和音响区分公鼓壁厚颈长鼓面纹饰和鼓体较为轻巧声音圆润而宏亮母鼓又比公鼓贵重壮族******铜鼓的社会作用和其它文化产品一样是随着其民族族的社会发展而变化的关于师宗壮族地区铜鼓的功能作用说法较多但主要是作为娱乐及礼仪工具使用最原始的功能如传讯与财富象征等已逐渐淡佚但作为礼器的神圣性至今犹存将师宗壮族地区******铜鼓的传讯和使用演奏?#32422;?#21508;具特色的纹?#35859;?#34892;分析有助于我们对壮族先民政治经济文化?#20843;?#20204;对铜鼓的神圣崇奉反映出来的心理素?#22987;?#31038;会状况的了解

            师宗壮族******铜鼓是少数民族文物中具有代表性的遗物数百年来一?#21271;?#30041;着它传统的使用风格由于各民族村寨分布区域不同它的使用方法和社会功能也是多种多样的但自古至今都有一个共同点即作为一种伴奏乐器使用形式虽然古老乍一?#27492;?#20046;单调乏味然如身临其?#24120;?#23601;会体验到其强?#19994;?#34920;现力和感染力在鼓音的节奏变化中引起人们的生理的不同反?#24120;?#20174;而使人们对它产生特殊的神秘感觉如果离开这一点铜鼓的珍贵权威神圣通灵魅力等等便无从产生了
            师宗龙庆地方的壮大族十分敬奉铜鼓他们视铜鼓如神平时不准随便乱敲必须珍藏在?#22812;?#22857;祈求它驱除邪恶保佑人口平安六畜兴旺即使逢年过节也要先用酒肉祭献把铜鼓“请”出来方可使用在龙庆的各壮族村寨中大年初一的头一件事就是祭铜鼓凌晨一二时许挑当地三沟汇合处的清水将铜鼓冼净舂一个大糯米粑粑放在筛子里上摆肉一刀茶一杯酒两盅菜六碗四荤二素再将筛子放在铜鼓上由主祭人边叩头边祷告其?#26469;?#26159;
                              走老抱家认老抱家
                              铜鼓神铜鼓神
                              今年过年请你临门
                              酒肉茶饭来献你吃的喝的样样全
                              四荤二素都办到请你保佑降吉祥
                              五谷丰登六畜兴旺
                              全家老小健康成长
                              在家无病无痛出门逢凶化吉
                              好人多相与恶人?#23545;独?br />                       旗开得胜凯旋而归
                              国泰民安天下太平
            祭毕即可敲响铜鼓敲时除南击鼓者外另有一人持?#23601;?#20110;鼓后与之合韵产生共鸣使铜鼓发出嘿嘿……嗡嗡……?#21335;?#22768;非常悦耳由初一敲至初二即收藏起来这一风俗沿袭至今未变


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